manantial folk - villancicos

MANANTIAL FOLK - Sones Navideños

MANANTIAL FOLK - nuevo disco "La Estrella de Gredos"

GUISANDO - ACTUACION DE MANANTIAL

El día 8 de Agosto tuvimos el placer de disfrutar con un concierto de Manantial Folk.

A pesar de las malas condiciones acústicas de la pequeña plaza de Guisando y de las terrazas de los bares donde el público está más pendiente de sus conversaciones que del espectaculo, poco a poco se fué animando y llenando la plaza y terminaron el concierto con el público bailando y pidiendo más canciones. Más tarde al tener conocimiento de la proyección de imágenes algunos se lamentaron de no haberlas visto por estar sentados en las mesas.

Es evidente que en Guisando nuestra música tradicional de jotas, rondeñas y rondones sigue muy viva y la gente disfruta con ella.

Este excelente grupo musical, MANANTIAL FOLK, nacido y formado en nuestra tierra, pues sus componentes son de El Raso, Candeleda y Madrigal de la Vera y además por algunos de ellos corre sangre guisandera, sus conciertos los complementan con una proyección de imágenes que cumplen una doble función, por un lado complementan de forma gráfica las letras de las canciones con imágenes relacionadas con su texto y por otro lado difunden la cultura y las tradiciones de los pueblos de Gredos por España y el mundo entero.

Las fotografías son de los pueblos de nuestra zona y Guisando junto con Poyales y Villanueva son los pueblos más representados con numerosas fotos en el concierto.

En las fotografías, dos momentos de la actuación de Manantial Folk con imágenes de Guisando y me consta que la de abajo sorprendió y agradó a muchos guisanderos que reconocieron en ella a padres y abuelos, tanto que se pidió un nuevo pase de la foto pero que por razones técnicas no se pudo repetir.

NUNCA MUERTE Y CENIZA SOBRE EL CAMPO

El sábado 6 de Abril, mientras aún quedaban brasas y cenizas en nuestros campos, el Grupo Manantial Folk ofrecía un concierto en el Teatro Buero Vallejo de Alcorcón. Además de divulgar nuestro rico folclore y dar a conocer nuestra cultura, hiceron un claro alegato contra la lacra que suponen los incendios forestales y para una mayor sensibilización del público cantaron este poema de Jose Maria Muñoz Quirós. Esta es la canción en directo interpretada este día.

Manantial Folk - El Bosque

Poema de Jose Maria Muñoz Quirós,

adaptado y cantado por MANANTIAL FOLK.

Fotografías: Teresa Martín Garcia

EL BOSQUE

Los arboles desnudan la mañana

de pájaros y sombras en verano.

La luz camina suave por sus ramas

y el sol se duerme siempre en lo más alto.

Espera un florecer que se hace calma

de primavera azul y viento claro.

La vida que retorna y que te abraza

en su reino de sueño inacabado.

Bosque, en otoño el oro se derrama

sobre el tímido aliento de sus brazos

Fué muriendo la luz mientras callaba

el alto paraiso de los pájaros.

Retama del invierno, noche y agua

gris en la soledad, sol apagado,

el frío, el viento y la dormida savia

dentro del corazón de cada árbol.

Nunca muera la vida, nunca vayas

cesando de nacer, nunca abrasado

sientas tu voz de brisa que no calla.

NUNCA MUERTE Y CENIZA

SOBRE EL CAMPO

LA VERA - El Candil, folklore extremeño

extremadura 27-02-2008
Un disco editado por el Gabinete de Iniciativas Transfronterizas de Extremadura recoge 9 versiones modernas de El Candil.
Un disco editado por el Gabinete de Iniciativas Transfronterizas de Extremadura denominado '9 noches, 9 candiles' recoge nueve versiones de una de las más conocidas piezas del folklore extremeño, 'El Candil', con las que se pretende acercar una canción popular a la música moderna.
Así lo defendieron durante la presentación hoy en Mérida del disco el productor del trabajo, Paco Lobo, y el presidente de la Junta, Guillermo Fernández Vara, quien calificó la iniciativa como 'entrañable' y como una idea 'brillante' que es fruto de un grupo de creadores que aportan 'imaginación y arte' al 'Candil' extremeño, dijo.
Fernández Vara afirmó igualmente que el disco es una 'buena manera' de conmemorar también el 25 aniversario del Estatuto de Autonomía, en tanto que se trata de un trabajo sobre una de las canciones tradicionales de la sociedad y cultura extremeñas realizado por personas que 'se han ido formando y creando durante la etapa autonómica'.
El trabajo recoge versiones de dicho tema a cargo de Charles Chinesky, que hace una versión dance bailable; Berre de Buyete, que amplía 'El Candil' a un rap que habla de los jóvenes y su entorno actual; 'Los Niños de los Ojos Rojos', que lo transforman en un tema de rock fusión; y de 'Perroflauta', que llena esta melodía de ritmos jamaicanos, caribeños y africanos.
A su vez, la 'Familia Vargas' crea una versión flamenca impregnada de toques colombianos; Javier Arroyo y el 'Lusitania Jazz Machine' lo transforman en un tema de jazz; Carlos Ojeda lo convierte en un tema clásico; y el grupo 'Acetre' le aporta aires portugueses; mientras que el grupo 'Manantial Folk' interpreta 'El Candil' tradicional.
Durante la presentación, el miembro del grupo 'Manantial Folk' Ángel Tirado defendió que el disco se convierte en un 'homenaje' a la canción tradicional extremeña como forma también de entender la vida, y resaltó la labor de conservación de las formas culturales y musicales de la Comunidad que realiza su agrupación.
A su vez, el músico Carlos Ojeda manifestó su satisfacción por haber podido participar en un disco 'tan diverso' y en el que, según dijo, se reflejan 'diferentes aportaciones estéticas del Candil'.Finalmente, el productor Paco Lobo avanzó que ha solicitado al presidente de la Junta la posibilidad de que los grupos que han trabajado en el disco y otros participen en la Expo de Zaragoza de este año bajo el hilo conductor del 'Candil'. Sobre esta petición, Fernández Vara apuntó que transmitirá a la Consejería de Cultura la propuesta.
Terra Actualidad - Europa Press

MANANTIAL FOLK en Coslada

Hoy 24 de noviembre y como colofón a una semana cultural organizada por la Casa de Extremadura en Coslada, Manantial Folk ha dado un concierto en el centro cultural La Jaramilla.
Patrocinado por la Diputación Provincial de Caceres y con la presencia de su presidente D. Juan Andres Tovar Mena, el acto ha sido una fiesta y una exaltación de la cultura y el folclore extremeño.
A lo largo de la semana ha habido una exposición de manualidades y productos extremeños y el Ayuntamiento de Santiago de Alcantara con su alcalde a la cabeza han dado a conocer su pueblo y comarca y ha invitado al publico en general a participar en una típica matanza que se celebrará por el mes de febrero.
La fiesta ha comenzado con la actuación del grupo folclorico de la Casa de Extremadura, después se ha procedido a un acto protocolario en el que las autoridades de la Casa de Extremadura, Santiago de Alcantara, Coslada y el Presidente de la Diputación de Caceres han intercambiado agradecimientos y regalos y después la actuación del grupo Manantial Folk.
Entre acto y acto ha intervenido recitando e interpretando textos en castúo de Luis Chamizo una artista que une a su belleza fisica una gran belleza plástica llamada Amor Ramos. Un valor a tener en cuenta y que espero que en las semanas culturales que se celebren en nuestros pueblos podamos contar con su presencia. Estoy seguro que el exito está garantizado.
La actuación de Manantial Folk, y tal y como nos tienen acostumbrados, sencillamente sensacional. La voces y el sonido inmejorables y la proyección de imagenes excelente.
Me gusta recordar que entre las imagenes que se proyectan durante la actuación hay varias de ellas que son de Guisando, de Poyales y de Madrigal. Son con sus veratas, rondeñas y poemas cantados los mejores embajadores de nuestra cultura y nuestro folclore, ya que allí por donde van dejan el pabellón muy alto y nuestra Sierra de Gredos es un poco más conocida.

MANANTIAL FOLK - Conciertos

Manantial Folk, concierto de El Arenal - Fondo foto de Guisando

Ayer 7 de Agosto el grupo MANANTIAL FOLK ofreció un concierto en la plaza de EL ARENAL.
Excelente actuación del grupo que nos deleitó con su música tradicional. El público disfrutó del espectaculo y al finalizar pidió insistentemente canciones como "Catalina la torera".
El próximo concierto en la zona es el día 11 de Agosto en Mombeltran.

Para los amantes del folclore de Gredos les informo que el día 11 de Agosto actúa:
- Manantial Folk en Mombeltran,
- BEREZO en POYALES DEL HOYO,
- EL TENACO en EL ARENAL

MANANTIAL FOLK - SANTA CRUZ DEL VALLE

Hoy 4 de Agosto el grupo MANANTIAL FOLK actúa en Santa Cruz del Valle, creo que comienza hacia las 23:30 horas y recuerdo a joyancos y guisanderos que durante la actuación se proyectan imagenes de la comarca y entre ellas varias de Guisando y Poyales.
Este grupo que encabeza la lista de conciertos difunde nuestra música y nuestra cultura por todos los rincones de España, gracias a ellos el folclore de los pueblos de Gredos es conocido por toda nuestra geografía.

MANANTIAL FOLK - Fotos de Guisando

MANANTIAL FOLK

Descripción: "Gente, paisaje y canción". Concierto de 90 minutos en el que el grupo interpreta los temas más representativos del folklore extremeño recogidos en su discografía, con proyección de imágenes que ilustran los textos, consiguiendo que sus actuaciones se conviertan en un espectáculo de participación colectiva.

Es esta proyeccion de imagenes son varias las fotos que se proyectan de Guisando como es el caso de la mostrada en la fotografía. Sería sumamente interesante una actuación de Manantial Folk en la plaza de Guisando, seguro que el público reconocería muchas de ellas. Tenemos por delante las Fiestas de San Pedro, la del Veraneante y las de San Miguel, ¿será en alguna de ellas?.

Necesidades Técnicas: Toma de corriente para 20.000 w. Escenario de 7x3 m. Camerino o lugar adecuado para cambio de vestuario.

Representante: Nuevo Manantial Folk S.L.

Persona de Contacto: Angel Tirado

Dirección: Avda. Sanz Catalán, 5610480 Madrigal de la Vera

Telefónos: 927 565 212 - 626 388 951

E-mail: informacion@manantialfolk.es

Web: http://www.manantialfolk.es/

MANANTIAL FOLK

Manantial Folk encabeza la clasificación de grupo españoles de música folk con el mayor número de actuaciones en España durante el año 2006, según publica la revista de internet Mundofolk.El grupo extremeño, que trata de representar con su música y actuaciones la cultura tradicional de Extremadura, ofreció el año pasado más de 73 conciertos en distintos pueblos y ciudades españolas.
Manantial Folk ha nacido en una de las zonas más ricas en folklore musical, los pueblos de la sierra de Gredos, donde Extremadura se une con Castilla, y mantienen, desde la infancia, un estrecho contacto con las diversas manifestaciones de la Cultura Tradicional.
Desde 1982 vienen reactualizando la música popular, desde el natural respeto a la esencia de cada canción. Con dieciséis trabajos discográficos, dos cancioneros y cerca de dos mil conciertos por todo el país y el extranjero, continúan destacando entre los grupos que, en España, recuperan y ponen de actualidad la música tradicional.
Esta larga trayectoria se ha visto recompensada con la entrega del Premio Adenex 2004 en Badajoz, junto con el humorista Forges, la Asociación ’Ríos con vida’ y los pueblos de Valdefuentes y Majadas de Tiétar.
En sus grabaciones discográficas, Manantial Folk está en la línea de los renovadores, adaptando el folclore a las exigencias actuales. Y avanza, también desde planteamientos tradicionales, hacia nuevas composiciones versionando a relevantes poetas actuales que cantan a la tierra y a los hombres.

Formación:
Aurora Tercero: Armónica, percusiones, voz.
Carolina Garro: Flautas, percusiones, voz.
Nino Seco: Laúd, rabel, congas, voz.
Rafael Tirado: Bajo Eléctrico, voz.
José Luis Rodríguez: Guitarra española, voz.
Angel Tirado: Guitarra Acústica, Voz.

Discografía de Manantial Folk:
Los tapiales
Extremadura en la mirada
Vengo de la vera, vengo
...A sol poner
Raíz y vuelo
Jotas, rondas y rondeñas
Del Duero al Guadiana
Alboreá, ronda de boda
Tiempos
Del natural
Esto tan nuestro
Más que canciones

Gente, Paisaje y Cancion
Para más información: www.manantialfolk.es

FOLKLORE VALLE DEL TIETAR

FOLKLORE

Y ETNOLOGÍA
DEL VALLE

DEL TIÉTAR

PEDRO LAHORASCALA
y asesoramiento musical de

ÁNGEL TIRADO GARCÍA

Comarca al sur de la sierra de Gredos, conformada con la de San Vicente, el Valle del Tiétar se extiende de Oriente a Occidente a lo largo del río de su nombre, desde Casillas y Santa María del Tiétar, en el límite con la provincia de Madrid, hasta Candeleda y El Raso, tocando con la de Cáceres. Y al Mediodía, Toledo. A todo lo largo de este valle, sin solución de continuidad con la Vera de Plasencia, corre la ca­rretera comarcal de Plasencia a Alcorcon, en otro tiempo vía romana de segundo orden (véase mapa del profesor Criado del Val, 1960), y sen­da sin duda prehistórica. También cita­da por el Arcipreste de Hita en el Libro de Buen Amor y otros autores en sus viajes y estadías.

HABITAT Y PAISAJE
Esta condición de estar al Mediodía, entre sierras y beneficiado por un río principal y sus gargantas afluentes, Ramacastañas, Arbillas, Santa María, Chilla y otras, y numerosas fuentes y veneros, confiere a este valle del Tiétar un microclima propio que le ha­ce gozar de temperatura suave y salu­tíferos aires de paraíso casi siempre verde todo el año, con abundancia de frutas y de productos tempranos. Sus casas, que miran al sur, muestran una arquitectura popular serrana con bal­cones enmacetados y alerones salien­tes, entramados de madera y teja ára­be. En los campos de cultivo y prados serranos, pueden verse edificios rura­les de singular armonía, propios para vivir las temporadas del laboreo y co­secha, así como para albergue de ga­nados y aperos de labranza.
Es tierra de asentamientos antiguos con repoblaciones naturales, la de la Reconquista y posteriores, incluida, probablemente, alguna de grupos an­daluces, de donde quizá le venga el remoquete de «La Andalucía de Ávi­la», amén de por otras consideracio­nes geográficas y medioambientales, con señas de vegetación como palme­ras, naranjos, balcones enmacetados y hortensias a pie fijo en planteles y arriates; que hasta se editó un periódi­co con dicha cabecera entre los años 1891 y 1894, según cita el arénense Faustino García Fraile en un trabajo que publica el programa de fiestas de Arenas de San Pedro (1997) en honor a su Virgen del Pilar de Arenas, ima­gen procedente, precisamente, de Córdoba, de tiempos de la invasión árabe y encontrada en 1054, que dice José Serrano Cabo en su Historia y Geografía de Arenas de San Pedro y de las villas y pueblos de su partido, haciendo referencia a «un antiguo ma­nuscrito que se conserva religiosa­mente en Arenas» (y que no hemos podido conseguir).
En cuanto a la emigración de anda­luces, de lo que en Arenas de San Pedro hay, precisamente, un «Barrio de Triana», así rotulado, tras el río, a la salida de la carretera de Plasencia ha­cia Candeleda, podría pensarse en los moriscos, que emigraron a Castilla y a León, y llevaron nombres de sus ba­rrios como este de Triana y otros («El Albaicín» en Pastrana, Guadalajara) y sus conocimientos, como el de la se­da, de lo que en esta comarca hubo una industria floreciente siglos pasa­dos, tanto de la seda como del lino y el cáñamo, como recoge José Serrano Cabo en su obra anteriormente citada. Tema para una monografía, quizá.

CANCIONES Y COSTUMBRES

Volviendo a lo nuestro, conviene recor­dar la proximidad de la provincia de Madrid al levante, la comarca de San Martín de Valdeiglesias, en cuya zona de contacto se encuentran los Toros de Guisando, y la de Cadalso de los Vidrios, muy cantadora y de gran rique­za folklórica. También se da con las co­marcas toledanas de Escalona y Almorox y Talavera de la Reina todo a lo largo sur del río Tiétar hasta su paso a la provincia de Cáceres tras Candeleda. Así no es de extrañar in­fluencias madrileñas en el folklore del Valle del Tiétar y de éste en aquélla;
como las seguidillas que cierran el con­junto que con el título «Ronda de los Pueblos de Gredos» tiene grabado «Manantial Folk» en su CD Del Natural(1994), popular de Piedralaves y Casavieja; seguidillas castellanas que, a mi modesto juicio, son madrileñas o tienen ese aire. Esta ronda, que recoge Teresa Cortés Testillano y edita en una de acompañamiento a su Cancionero Abulense en 1991 y titulada con el pri­mer verso: «Coronado está el cordero»; esta ronda, digo, es muestra y resumen de un día de fiesta. Comienza con lo que parece ser restos de un romance religioso (Coronado está el cordero/ no de perlas ni zafiros/ni de claveles ni flo­res,/ sino de juncos marinos...), en to­nalidades de rondeña; le sigue la ronda de mozos con la jota que lleva letras de galanteo (Ramito de yerbabuena,/ manita de perejil/las flores de abril y mayo/ son parecidas a ti) y cierra con unas se­guidillas cuyos cantares son piropos (Ya no se llaman dedos/ los de tu mano,/ que se llaman claveles/cinco en un ra­mo.) Son las tres partes de los días de fiesta: la función religiosa, la ronda de calles y el baile en la plaza.

Jotas de ronda y rondas de albada; rondeñas, que por aquí dicen veratas ; coplas de estilo para el lucimiento y el baile bravo, que llaman del cruzao y del uno; quedan seguidillas, algún fandango castellano y otros bailes de corro y perseguimien­to, de carnaval y bulla. Las enramadas se echaban, y se echan (hay pueblos, como Arenas de San Pedro y Poyales del Hoyo que están recuperando esta tradición), la noche de San Juan, a no­vias, primas hermanas, amigas del grupo con el que se mocea y a mozas a las que se pretenden (requerir de amores). Consiste en adornar la puer­ta y alguna ventana o balcón con ra­mas verdes, frecuentemente cargadas de frutos (cereza, albaricoque, melo­cotón temprano) y profusión de flores. Luego, llevarán la ronda y hasta se bailará en la puerta. Dura, general­mente, hasta la noche de San Pedro, coincidiendo con el pino que ponen los quintos en la plaza o lugar tradicio­nal (Apéndice musical III). Es de notar la calidad y delicadeza de muchas le­tras, en ocasiones notable cultismo y juegos de palabras de variada inten­ción: religiosa, sexual, política, como esta oída en Candeleda: Eres más hermosa, niña,/ que la nieve no pisa­da,/que el perejil en el huerto/y el tré­bol en la cañada; en la que se introdu­ce una alusión sexual en el tercer verso, toda vez que «perejil» es la pa­labra que alude ocultamente al vello público masculino. Alusiones religio­sas, sexuales, políticas y de otra índo­le que, juntamente con formas y mo­dos de construir estrofas y estribillos, así como variantes y analogías, es­tructuras musicales y literarias de las diversas rondas y jotas, rondeñas, cantos de Carnaval y toreras de quin­tos, etcétera, hasta más de una vein­tena de apartados temáticos tenemos investigados en el Cancionero Popular Comentado de la Vera y el Valle del Jerte, que comprende más de qui­nientas canciones, totalmente analiza­das, y que está en propuesta de publi­cación en la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura, con la singu­laridad de incluir en el estudio a Candeleda, El Raso y Poyales del Hoyo, pudiendo ser más extensivo, completándolo con la vuelta a los pue­blos de Gredos por el Pico y valle del río Tormes hasta el barco de Ávila y su salida natural por Tornavacas, cerran­do el ciclo con la entrada al valle del Jerte.
Creemos que estos pueblos tienen mucho en común por experiencia pro­pia y tradición oral, sabemos de su permanente intercomunicación y pro­blemas comunes medioambientales, de climatología, cultivos, arquitectura popular, costumbres, canciones y ca­samientos. Así puede verse en los pueblos veratos, epigrafiado en los dinteles de las puertas, las sucesivas migraciones de los ganaderos del Valle del Tiétar en los siglos XVIII, XIX y XX al menos. Y como, actualmente, muchos tenemos bisabuelos y abue­los de Guisando, El Arenal, San Esteban del Valle... Pero esto requeri­ría otro estudio de epigrafía y genea­logías.

INSTRUMENTOS Y PERCUSIONES MUSICALES

Los instrumentos para tocar y acom­pañar rondas y canciones en esta co­marca, han venido evolucionando des­de los primitivos pastoriles a los del folk moderno, aunque conservándose e incluso recuperando viejas formas y sonidos, incorporándose la guitarra acústica y el bajo eléctrico, las cajas y los bongos en los grupos de folk y tra­dicionales, tanto para dar fiestas y re­citales en escenarios y plazas, como para continuar la transmisión oral de jotas, rondas de calle, echar enrama­das, villancicos, cantos de albada y de carnaval, de toros, romances religio­sos y de ciegos, de amores contraria­dos y de intenciones picaras. La guita­rra, el laúd, la bandurria que vienen de vihuelas y mandolinas, el rabel y la zanfona... Aparece en ocasiones el violín (de bastante uso en Candeleda, por ejemplo), y no faltan la flauta de caña y el silbido, primera forma, sin duda, de imitación y modulación del sonido más puro de pájaros y gargan­tas chorreras y el viento en los ála­mos.
En cuanto a percusiones, a falta en ocasiones de instrumento e instrumen­tistas, guitarreros y otras más por re­forzar el ritmo y la bullanga, se acom­pañan los instrumentos y las voces con percusiones de las más variadas índoles: sonajas, zambombas y almi­reces; calderos que se hacen sonar ba­tiendo el asa contra el borde o palmeándolo en vilo en posición de agarrar; huesos enta­blillados que se ras­can con otro o un me­tal, como el asa de una cuchara; cántaros golpeados en la boca con la mano o con una alpargata; entre­chocar de tapaderas;
la botella de anís la­brada, batida a golpe de cuchara o con el lomo sobresaliente de la hoja de acero de una navaja cerrada. Así, y mucho más; echándole imagina­ción y gracia a la ne­cesidad o al bullicio;
como en Candeleda, en donde los mucha­chos, según me cuen­ta Santiago Guzmán, el «Pillo», de cuando él lo era (y ahora tiene 48 años), que eran espantados de las rondas de mozos, pa­saban las calles can­tando a grito pelado y haciendo sonar, a fal­ta de guitarras, el palo pelado de la planta del tabaco, rajado a media caña y golpeado con otro.

OTRAS CONSIDERACIONES
Aunque al final, para que sirva para am­pliar otras consideraciones anteriores, como las influencias en el vestir y en la edificación, conviene señalar que esta comarca ha venido siendo lugar de veraneo de la burguesía baja ma­drileña, desde cuando la alta burgue­sía veraneaba en las playas de San Sebastián con los reyes, poniéndose de moda Arenas de San Pedro, que ya tenía la impronta del infante don Luis de Borbón y su pequeña corte desde la segunda mitad del XVIII, con la influencia de notables y artistas co­mo Boccherini, Goya y otros persona­jes del arte y la cultura. Punto principal de las postas reales, como puede ver­se en un mapa en el Museo Postal de Madrid, fechado en 1783, luego termi­nal de líneas regulares de autobuses y ahora estación de líneas que cruzan el Valle y la Vera, Ávila y Toledo. El poe­ta León Felipe ejerció de boticario en La Adrada, con residencia en Piedralaves. También por este valle paseó su melancolía Juan Ramón Jiménez y don Jacinto Benavente si­tuó aquí la acción de su celebrado dra­ma La Malquerida. De Villarejo del Valle, una de las cinco villas del Barranco, regadas por el río Rama-castañas, era Francisca Sánchez, la mujer del poeta nicaragüense Rubén Darío cuando estaba en España y to­davía allí mantiene casa un nieto de esta unión sentimental estable. Pero todo esto requeriría otro estudio.
Finalmente hay que señalar cómo estas notas rápidas pueden aplicarse, en líneas generales, a la vecina co­marca de la Vera de Plasencia, sin so­lución de continuidad con el Valle del Tiétar, río abajo en comunicación por Candeleda y El Raso. Así lo considera Gabriel Azedo de la Berrueza, escritor menor del Siglo de Oro, natural y veci­no de Jarandilla de la Vera, en su Amenidades, florestas y recreos de la provincia de la Vera Alta y Baja en la Extremadura, que comienza en Casillas y Santa María de Tiétar, en el nacimiento del río, llamada por aquel entonces Escarabosa. Como así dice el escritor arénense Faustino García Fraile en un trabajo que publica en el programa de fiestas de Arenas de San Pedro de este año, recordando que «toda esta zona pertenecía a la villa romana de Mérida, Emérita Augusta creada 150 años a.C. (sic), y capital, por lo tanto, de todas estas comarcas al sur de la Sierra de Gredos» y tra­yendo también aquí la opinión de Camilo José Cela expresada en Judíos, moros y cristianos, de que el lí­mite de la Vera está en el río Ra-macastañas. ítem más, José Serrano Cabo, en su Historia y Geografía de Arenas de San Pedro, ya mencionada anteriormente, en el último párrafo del último capítulo se refiere a «las legíti­mas aspiraciones de todos los mora­dores de esta VERA», así, con mayús­culas, avalando, quizá, a Gabriel de la Berrueza; como que algunos viejos de Candeleda me han manifestado llana­mente que «nosotros también somos veratos, pero de Ávila». Por no traer la mención del Arcipreste de Hita en el Libro de Buen Amor. «Prados de Medellín de Cánceres, de Troxiello,/ la Bera de Plasencia fasta Valdemo-riello,/ toda la Serranía el presto mancebiello,/alboroco ayna e fizo grand portiello» (1962, pág. 119, capí­tulo De lo que faze miércoles corvillo e en la Quaresma). Pero, fuera de espe­culaciones, éste podría ser otro tema para estudiar en profundidad. Si se quiere. Como el más reciente de la fundación de El Raso de Candeleda.

DVD de ManantialFolk

Mis felicitaciones al grupo Manantial Folk por su DVD "Gente, paisaje y cancion". Excelentes canciones para escuchar y ademas les vemos actuar.Todo un concierto.

Si quereis escuchar las canciones están disponibles en joyanco.magix.net pero compraros el DVD que vale la pena.

Foro de ManantialFolk

Hola son las 21:30 y me encuentro tratando de dar forma y vida a este blog. Como no tengo ni idea parece que voy a sudar tinta.
Hoy me ha llamado Carolina (ManantialFolk) para decirme que habian puesto un foro en su página www.manantialfolk.es , he entrado en la página y me ha parecido muy bien; les he mandado un mensaje de animo.
Me encanta la música que hacen, los poemas son preciosos y las demás son nuestras raices.
Es la música que han escuchado nuestros padres, nuestros abuelos, bisabuelos y escucharlas ayudan un poquito a encontrar nuestras raices. Nos ayudan a entender costumbres, tradiciones y una forma de vida que con las tecnologías y el poder de las multinacionales globalizadoras se están perdiendo irremediablemente.
La verdad es que añoro las RONDAS por las calles, el pedir el aguinaldillo y las reuniones de amigos alrededor de una guitarra.
Manantial Folk es un grupo con experiencia, con tesón, con arraigo de muchos años en estas lides de cantar y divulgar el folclore VERATO y como su nombre indica son un verdadero manantial de canciones que espero no llegue a secarse y puedan seguir deleitandonos con sus voces.
miguel camacho